На войне с Германией мне довелось увидеть много жестокого, перенести непереносимые в обычной мирной жизни мучения и трудности. Теперь не хочется их вспоминать: мне иногда кажется, что тогда под моим именем жил, воевал не я, а какой-то другой молодой солдат, очень крепкий, с воловьим здоровьем, неустрашимый в бою...
Это было так давно, что сейчас оно с течением многих-многих лет все больше покрывается пленкой романтической были, или, как модно теперь говорить, становится мифом. Но этот, видимо, странный для нынешней молодежи «миф» был для нас, оставшихся в живых фронтовиков, жестокой реальностью.
Долгое время слова великого поэта А. Твардовского «Я знаю, никакой моей вины...» были моей нравственной опорой, но сейчас вряд ли я вправе использовать их при характеристике своего душевного состояния. Тревожные мысли сводятся, собственно, к одному главному вопросу: верно ли, честно ли я поступал, когда условия жизни с когтистой цепкостью хватали меня за горло, когда неприятная груда обстоятельств наваливалась невыносимой тяжестью. Из очень-очень давнего времени, которое теперь порой кажется причудливым сном, нереальностью, незаметными бесцветными пылинками, некстати подкатилась, сверля мое старческое сознание, не давая мне покоя, все более нетерпимая мысль о какой-то, может быть, моей вине перед народом в связи с ошибочной установкой в жизни. Очень трудно с обнаженной откровенностью раскрыть свои сокровенные мысли. Моя не так уж легкая судьба не раз подбрасывала «и души прекрасные порывы», и желание отстраниться от клубка не совсем понятных и неприятных явлений, думая, что он сам по себе выявит свою истинную явь или вдруг по какой-то причине исчезнет, испарится. В этот клубок входят и многие насквозь лживые статьи обо мне в либеральных и бульварных изданиях. Памятуя, что я «не лучший и не худший» из числа прошедших войну солдат, что по мне судят о всем моем поколении, зная, что у русских не в чести самохвальство и реклама (они нередко, к удовольствию недругов России, предаются разрушительному для ее государственных скрепов идеологическому самоедству), все же имею право сказать: в моей жизни было немного такого, за что следует меня злорадно укорять и сурово бранить.
- Самое постыдное в моей жизни - выступление (свыше 50-ти лет назад) на партсобрании Елецкого пединститута при обсуждении письма ЦК КПСС о маршале Г.К. Жукове. Не стоит оправдывать себя тем, что меня тогда провокационно вытаскивали на трибуну, зная о моем «бунтарском» настроении. Мог бы не поддаться натиску и промолчать, хотя это и вызвало бы хулу идеологических передовиков. Но я вышел, тускло промямлил о том, что у Жукова проявлялось неправильное отношение к политработникам, и это следует осудить. Вина моя была в том, что я тогда сам не до конца верил тому, что писали о прославленном маршале, а прямо сказать об этом не решился. Но когда в 1991 г. «лучший немец» М.Горбачев, мастер словесных рулад, своим распоряжением распустил КПСС, я публично оценил его поведение на собрании тверских писателей, пребывавших - в своем большинстве - в подавленном состоянии: «Он - предатель». Когда в октябре 1993 г. по приказу рвущегося к власти Б.Ельцина расстреливали Верховный Совет, я на заседании кафедры и на лекции по литературе заявил: «Кто отдал приказ об этом расстреле - преступник, кто расстреливал - палач!». Только негодование может вызывать то, что власть до сих пор возвеличивает этого мерзкого разрушителя России, наградила его высшим орденом, присвоило имя Ельцина национальной библиотеке, университету.
Неотвратимо быстро катятся годы, наполненные жгучим ветром истории, один за другим мы, бывшие фронтовики, умираем, и с нами уходит неповторимый мир, несущий в себе и жестокую житейскую простоту былого времени и вместе с тем настоящее очарование его высокой поэтичности, нашей нетерпеливой устремленности в незыблемо-вечное. Вместе с нами безвозвратно уходит наша святая правда о Великой Отечественной войне, когда в смертельно опасные для Родины годы, жертвуя своей жизнью, молодой кровью, своим здоровьем, мы защищали ее от рвущихся в нашу страну алчных захватчиков. Часто вспоминаю своих боевых товарищей, родственников, павших на фронте. Перед теми, кто погиб в боях за Родину, надо быть до конца честным: лгать перед ними - кощунство, предательство тех святых идеалов, какие владели нами в юности. Л.Н. Толстой считал: «Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека - быть полезным и иметь спокойную совесть».
И словно бы утверждая эту мысль, по электронной почте пришло письмо от бывшей моей студентки, ставшее приятным сюрпризом. «Дорогой Учитель! Уважаемый Александр Васильевич! Примите сердечное поздравление с присуждением почетного звания лауреата премии «Слово к народу». Преклоняемся перед Вашим мужеством в отстаивании высоких духовных традиций русской литературы. Эти слова глубокой признательности шлю Вам от имени тех, кому Вы самозабвенно читали курс литературы XX века, были куратором группы в далеком 1959-1960 учебном году (V курс Барнаульского пединститута). Это «голос» из Вашей далекой молодости и нашей прекрасной студенческой юности... С глубоким уважением бывший комсорг группы Кукайло Альбина Яковлевна (Литвиненко)».
Мне было приятно читать слова А. Кукайло в письме: «Низкий поклон Вам за опаленную войной юность, за мужество, мудрость, стойкость, принципиальность, которые нужны нам и в мирное время не менее, чем на фронте. Вы, как мы понимаем, вечный «диссидент», «несогласный, противоречащий»: всегда видели общественные пороки и смело разоблачали, бичевали отступников от идеи, справедливости и правды». В мысли о моем вечном «диссидентстве», как мне кажется, есть некая крупица правды.
Теперь жизнью правят лицемерные и лживые люди, которые чувствуют себя комфортно при разительном обнищании большинства народа. Их идеал - деньги, за них они предают близких людей, своих учителей, остатки совести, чести, человеческого достоинства. Захватив командные высоты в российской культуре, они стерилизуют русское национальное сознание, разрушают нравственные ценности, созданные нашим народом за свою долгую историю. Алчная правящая каста отгорожена от народа массивными железными решетками, высокими стенами, хорошо откормленными охранниками. Сейчас налицо драматический разрыв между поколениями. Нам, воспитавшимся на идеях социализма, трудно найти общий язык с подросшими за последние десятилетия людьми, подготовленными для другой жизни. Трудно, но все-таки можно, об этом говорит и то, что вечная для нас проблема социальной справедливости сейчас поднимается до уровня национальной идеи, все, связанное с конкретным воплощением ее, встает на первое место.
Верно древнее изречение: государство без справедливости - «шайка разбойников». Сейчас же усиливается, углубляется захватившее широкую массу людей острое чувство разительной социальной несправедливости. Многие люди брошены в нищету, лишены уверенности в завтрашнем дне. Даже многие писатели либеральной ориентации перестали верить в плодотворность и необходимость существующего в России грабительского режима, один из них заметил: «Самая интересная тема - когда рухнет российский капитализм» (Лг.№30.2008). Обязательно рухнет, но когда? Каким образом? Что и как придет ему на смену? Труднейшие вопросы, дать сейчас на них точные ответы вряд ли можно. Но нельзя не увидеть, что среди молодых людей появляется все больше таких, которые освободились и освобождаются от сказок о прекрасном капитализме, прелестях глобальной цивилизации. Появились признаки, что и в правительстве есть руководители, которые понимают, что надо руководствоваться в своей деятельности не интересами миллиардеров, что есть великая Россия и забота о её безопасности, успешном развитии - это и составляет главное в их жизни. Кое-какие очень маленькие положительные подвижки появляются в СМИ. Известные надежды на благополучное развитие России вселяет наша зашита Южной Осетии и Абхазии.
Для совестливых людей важнее «лучше быть», нежели «лучше жить». Не надо делать личные неурядицы главным предметом своих переживаний. Нужно стремиться воспитывать в молодом поколении мужественное терпение, самоограничение. Умение работать ради пользы других, не торговаться с жизнью по мелочам, не думать, что ты несчастен, ведь сама напряженная борьба за лучшую долю народа, страны – большое счастье. Н.Островский считал: «Человек делается человеком, если он собран вокруг какой-либо настоящей идеи». Он говорил: «Когда человек живет не для себя, когда он растворяется в общественном, то его трудно убить; ведь надо убить все окружающее, убить всю страну, всю жизнь».
Свои живительные всходы дает патриотическая деятельность, которую проводят учителя, вузовские работники, деятели культуры, любящие Россию писатели. Об этом говорят и те письма, которые получает, например, моя бывшая студентка А. Кукайло. Офицер Советской армии, сейчас пенсионер С.Некрасов, бывший ученик 5 «А» класса школы №30
г. Новоалтайска 1967-1968 годов, написал ей: «...в письме, к сожалению, не выскажешь все мысли, чувства, слова благодарности, которые есть в душе, но, одним словом, хочется сказать Вам, Альбина Яковлевна, огромное человеческое спасибо за то, что за столь короткий период пребывания с нами вы оставили о себе только хорошие воспоминания. Воспоминания о доброте, порядочности, честности, и эти воспоминания - на всю жизнь». А. Ольховская написала: «Когда я слушала Вас, Альбина Яковлевна, мне казалось, что я очищаюсь... Дома я часто вспоминала некоторые произведения и ставила себя на место героев. Это очень помогает в трудные минуты жизни. Вспомнишь героя какой-либо книги и решаешь: «Я тоже все смогу». И написала в своем стихотворении: «Похожею на Вас хочу я стать. Как Вы, хочу людей прекрасных воспитать». Кукайло заключила свои размышления: «Большую часть своей жизни мы прожили в Прекрасное время и в Прекрасной Стране, имя которой Союз Советских Социалистических Республик» (Из её рукописи «Летопись рода»).
Надо до самой смерти не сдаваться унынию, со- средоточить свои усилия, чтобы самое важное из того прекрасного времени, прекрасной страны восстановилось в нашей жизни, чтобы наши внуки и правнуки не сталкивались с предателями, злобными хапугами с омерзительными глазами. Надо освобождаться от мрачных пессимистических мыслей даже таким, как я, у которых огромная беда России и её народов совпала с преклонными годами, тяжелым состоянием здоровья, когда постоянно шумит и болит голова, не пропадает бессонница, тебя шатает при ходьбе, хотя ты не выпил ни грамма водки, постоянно скачет давление и больно ноет сердце.
Это же настоящая катастрофа, тяжкая беда - потеря сокровенного смысла жизни. Но все-таки, если все трезво и хладнокровно взвесить, все еще не исчез он во мне. Я вижу его в том, чтобы стрелять во врагов России своими публикациями до самого последнего вздоха и тем самым пытаться вносить свою маленькую лепту в приход справедливого, подлинно человеческого мироустройства, когда важной частью господствовавшей идеологии будут социальная справедливость, коллективизм, взаимопомощь, патриотизм, забота о судьбе Родины, культ прочной семьи и детей. Все это при советской власти воспитывали в молодом поколении средства массовой информации, школа и вузы, что помогло нам выстоять в смертельной схватке с фашистской Германией и ее союзниками. Это как нетленное завоевание нашей нации должно стать важной частью современной идеологии. Глубокий смысл нашей жизни - в необходимости сохранить и умножить нравственные и духовные ценности, в желании и умении делать добро. Никогда не устареют в своей цене порядочность, честь, благородство, верность, светлое торжество совести и чувства ответственности.
Александр ОГНЁВ, г. Тверь
|
